此時(shí)。
袁月身后的山洞內(nèi)。
幽暗森冷。
方啟星單膝跪在地，身形微顫。
他臉色慘白如紙，唇上不見(jiàn)半分血色，氣息猶如風(fēng)中殘燭，極其微弱。
帝器生靈離體，對(duì)擁有者的損傷極大，如同靈魂被撕下了一塊。
旁邊。
原本隸屬于緋色陣營(yíng)、陷入昏迷的大成靈軀，眼睫突然輕微地顫動(dòng)了一下。
而后，一雙深邃的眼眸緩緩睜開(kāi)，起初還有些渙散，但迅速聚焦，亮起一抹攝人心魄的幽光。
它緩緩坐起，而后站直，低頭凝視著自己的軀體，一絲愉悅的笑意，從他的嘴角蔓延開(kāi)來(lái)。
重新?lián)碛熊|體的感覺(jué)，真是妙不可言。
青年抬起手臂，遙遙一指，山洞內(nèi)被擄來(lái)的數(shù)百位生靈，眼耳口鼻乃至周身毛孔之中，殷紅的精血被強(qiáng)行抽離而出，如同受到無(wú)形之線的牽引，在空中匯成一道道粘稠的血色溪流。
而被抽干精血的生靈，化作一具具姿態(tài)扭曲、面目驚恐的干尸。
隨著精血注入，青年的身形隨之拔高，變得更為挺拔修長(zhǎng)；滿頭黑發(fā)瘋狂滋長(zhǎng)，并化為血紅色。
紅發(fā)，紅瞳以及用原力凝聚的紅色長(zhǎng)袍。
此刻的青年，周身縈繞著純粹而危險(xiǎn)的妖異氣質(zhì)，仿佛是從血海中誕生的無(wú)上存在，令人望之魂悸。
旁邊。
方啟星站起來(lái)身子，看著妖異青年，平靜道：“容器，方某給你找到了，我們之間的協(xié)議還算數(shù)嗎？”
對(duì)方正是他體內(nèi)的帝器生靈。
傳說(shuō)中的“雙主”之一。
鮮血長(zhǎng)河主人、血靈君王——河主。
“算數(shù)，當(dāng)然算數(shù)。”河主轉(zhuǎn)過(guò)頭，血色雙瞳里帶著一絲贊賞，“方啟星，你是萬(wàn)載以來(lái)，本座最欣賞的生靈。”
“您謬贊了。”
方啟星微微低頭，姿態(tài)謙恭。
“不必故作謙虛。”河主血眸中光芒流轉(zhuǎn)，語(yǔ)氣透出幾分認(rèn)真，“本座很喜歡神廷思想，血脈何來(lái)高低貴賤之分？天下生靈，在誕生之初，本當(dāng)享有同等地位。所以，本座會(huì)遵守承諾，幫你建設(shè)神廷。”
“您能認(rèn)同這平等思想，方某榮幸之至。”
方啟星皮笑肉不笑道。
其實(shí)。
帝器擁有者與帝器生靈之間的關(guān)系，就跟夫妻搭伙日子一樣，各有各的相處模式。
異類圣子與帝器生靈，屬于相互嫌棄。
湯玉、奚小燕與帝器生靈，屬于相敬如賓。
老朱與帝器生靈，屬于著名老賴與高利貸逼債人。
方啟星與帝器生靈，屬于志同道合的傳教二人組。
其他的暫且不論。
只看河主。
萬(wàn)載之前，有很多百靈都屬于偏安一隅的“宅男宅女”。
也就是中立陣營(yíng)。
要不是創(chuàng)世神非要蕩平神代生靈，強(qiáng)行抽取百靈之力去完成創(chuàng)世偉業(yè)，這些中立陣營(yíng)的百靈，不見(jiàn)得愿意下場(chǎng)參戰(zhàn)。
雙主六異，便是最典型的例子。
它們純粹是被逼急了，才不得不“跟團(tuán)”。
雖然下場(chǎng)打團(tuán)了，但河主骨子里還是有點(diǎn)“懦”。
也因如此，在遠(yuǎn)古神墟，它被姜早早嚇夠嗆，尋思找一個(gè)帝國(guó)人茍起來(lái)，于是就找到了方啟星。
可打個(gè)盹的功夫，河主再睜開(kāi)眼時(shí)，老方就跑到了西大陸，高舉神廷大旗，展開(kāi)了如火如荼的造反大業(yè)。
當(dāng)時(shí)，河主人都傻了。
萬(wàn)載前，要不是創(chuàng)世神欺人太甚，非要整死它，它無(wú)論如何也不敢下場(chǎng)參團(tuán)。
當(dāng)年是被逼無(wú)奈，加上圍毆陣容強(qiáng)大。
這次可好，還沒(méi)開(kāi)始打團(tuán)，它就跑到了敵軍大本營(yíng)內(nèi)。
河主當(dāng)場(chǎng)自閉。
也因如此，河主經(jīng)常逼著方啟星離開(kāi)西大陸。
但方啟星雖然不是異類圣子，可他比異類圣子狠多了。
他是真不怕死。
所以，老方壓根不搭理河主，死也得死到傳教的路上。
而河主也不敢頂號(hào)，畢竟是在西大陸，河主不知道神有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己，但神沒(méi)有殺方啟星，所以河主也只能保持原形，不敢生事。
于是，雙方就僵持住了。
再后來(lái)，方啟星的造反大業(yè)越來(lái)越紅火，逢人便宣傳平等思想，久而久之，“旁聽(tīng)”的河主也對(duì)“神廷思想”有所了解。
結(jié)果，河主發(fā)現(xiàn)：
【救贖之道就在其中】。
方啟星這套思想的核心大前提，是認(rèn)為創(chuàng)世神在賦予萬(wàn)物生命之初，并未劃分三六九等，眾生本質(zhì)平等。
所謂的“造反”，在老方的解釋體系里，并非真正的悖逆，而是為了糾正歧途，以更純粹的方式維護(hù)神設(shè)定的真正秩序。
說(shuō)白了，這不是造反，這是用一種嶄新的方式在“舔神”！
這直接給河主整興奮了。
畢竟，它是真不想跟神干仗。
當(dāng)初下場(chǎng)參戰(zhàn)，純屬是被逼急眼了。
老方的“政治正確”，在河主眼里，太踏馬正確了。
這就是它的救贖之道。
旁邊。
河主神情漠然又透著幾分認(rèn)真。
“啟星，雖然你將神廷經(jīng)營(yíng)的很好，但，作為先行者，本座仍需提醒你幾句。”
“我們神廷之人，對(duì)吾神的忠心與信仰、純度與熱度，還亟需進(jìn)一步錘煉與強(qiáng)化。”
“此前本座便與你探討過(guò)，身為最虔誠(chéng)的信徒，每日早、中、晚，應(yīng)該都禱告一遍，感念神恩之浩蕩，體察神意之深遠(yuǎn)。需時(shí)時(shí)勤勉，反省自身有無(wú)曲解神之意志，懺悔己身所負(fù)之罪孽……”
“依我之見(jiàn)，神廷內(nèi)部，應(yīng)當(dāng)定期舉行懺悔與凈化儀式，將信仰融入日常言行之細(xì)微處……”
河主神情漠然，聲音空靈而神圣，宛如導(dǎo)師一樣，不停“點(diǎn)撥”。
方啟星聽(tīng)得無(wú)比“認(rèn)真”，臉上時(shí)不時(shí)露出若有所思或恍然大悟的神情，仿佛從這些“點(diǎn)撥”中獲益匪淺。
河主在轉(zhuǎn)生成功的第一時(shí)間，便開(kāi)始瘋狂疊甲，向神靈獻(xiàn)上忠誠(chéng)。
而老方也在竭盡全力的配合對(duì)方的演出。
倆人論道，論了數(shù)個(gè)小時(shí)。
小半日后。
“河主，你踏馬擱那巴巴啥呢？”
山洞外的狂茂之盛，按耐不住性子，走進(jìn)山洞，不耐煩道。
雙主六異跟三災(zāi)八難不是同一派系的生靈。
前者太茍，后者太浪。
屬于八字犯沖。
萬(wàn)載之前就沒(méi)少干仗。
不過(guò)，當(dāng)初圍毆?jiǎng)?chuàng)世神時(shí)，被逼急眼的河主，確實(shí)猛的一塌糊涂，這讓狂茂之盛對(duì)它的印象大為改觀。
也因如此，山洞內(nèi)的生靈，都是狂茂之盛抓的，其目的就是幫助這位老友盡快的“王者歸來(lái)”，聯(lián)手橫推禁忌神墟。
此時(shí)。
河主看了看狂茂之盛，又看了看方啟星，困惑道：
“啟星，此人是誰(shuí)？你認(rèn)識(shí)嗎？”